母系社会中男人在女人面前都受了哪些窝囊气，现已无从考证，但从母爱天性推理，从女性的多情爱心猜想，男人在家中大概是暖洋洋的，丝毫不必有什么戒心，他们的危险肯定是来自外部为生计的搏斗，家中生活气息八成很单纯、浓厚。而今父系社会，别看个别男人暗发牢骚说“家有母老虎，妻管严”，那是压根就不能前推五千年的祖母的为人的，现如今是花花世界，女人管理男人对稳定社会做出了贡献，促进了安定团结；优等的男人在女人的管理下会做出更大的成就，效益喜人。友人教诲我感悟出这个道理后，我精神为之振奋，也和五千年前的先人一样，成天心里暖洋洋的。 挚爱[http://LoveLib.COM]
某日母亲打的来家中查看孙子的学习成绩，正赶上我帮媳妇洗衣服，媳妇给我系上围裙，亲下脸蛋说：“乖。”便去做饭了。盆子里是全家的衣裳，妈发现了媳妇的裤叉，便掐着我胳膊上的肉咬牙切齿的说：“你还是我儿子吗？不争气的东西，快叫妈。”“妈呀，咋的了？”“小没良心的，我没亲过你吗？屁颠屁颠的，还像个男人吗？我洗。”“妈，你歇着，我闲人一个。”妈推开我就去洗。媳妇过来不答应了：“咋能让您洗呀。”“谁的儿子谁心痛，帮我儿子咋的了？”起身回家去了。妈一出门，媳妇便掐住我胳膊上的肉杏眼圆睁的说：“我抢走你了？嫉妒了？没结婚的时候归她，结了婚就归我了，有气活该。”我揉着胳膊上的两处红印犯急了：“你说啥呢？妈对咱多好。”“好，多好呀，给她生了个大孙子，就没怎么看过，入拖、上学她没掏过腰包，倒没忘了挑刺。”“你这么说可不对，是你主张让姥姥带的，说别人带你不放心。两家老人都不景气，不是讲好了靠咱自己吗？”“我妈那人真心实意。”“我妈就不真心实意了？”“我没见到。都怪我心太软，缺心眼，实在，不会做面子事，做了好事还得罪人，对你们家再好也没用，哪像我妈对你实心实意的。别人不理解倒也罢了，你怎么也不爱护我？伤心死了。”哭了，我慌神了。 挚爱[http://LoveLib.COM]
在友人那喝闷酒，他喜读历史，开导我也是不离个人所好：“和历史上比，和个别人比，咱们的媳妇都是好人——”“谁的媳妇是坏人？”他媳妇不高兴了。“男女平等不见得是民主政治的产物，汉唐前的皇后可以行使与皇帝差不多的权力，趁刘邦出差，媳妇就把韩信给宰了，足可见一般。武则天干脆自己当皇上，要不是娘家人太腐败，大家也不一定就反对。宋朝大力贬低妇女，可是清朝的慈禧不照样比男人威风？”“和咱屋里的靠不上。”“听我说完。女人受的罪像下地狱，过去讲究四世同堂，其基础是先得娶媳妇，媳妇一进门便姓前冠夫姓，称某某氏，连小名都没了，一种非血统的归服，从此再难与父母相见，日夜操劳过度，还得等全家吃完收拾干净了，才能到厨房去吃剩饭，谁可怜她？可以‘七出’她，男人‘一出’都没有，她给夫家带来了幸福，而她却一无所有，熬成婆也人老珠黄了，男人见了女物都是污秽、晦气，她怎能不留恋娘家的父母所爱和兄弟姐妹间的信赖、温馨？”“这话我忒爱听。”他媳妇表彰他。“眼下是独立生活，你说的那些不沾边。”“说明在内政中男女的地位是可以互相转化的，也说明单门独过和外部才有了更明确的楚河汉界。不是一家人不进一家门，可是这不包括第三者。”“爹妈是第三者？”“有钱和权的不是。你想，现时生个孩子就得几千元，入拖、上学得多少钱，你家的生活费得多少，你孩子将来结婚买房得多少钱，有人说死不起了，火葬费太贵，你挣多少，等等，你都计算过吗？时日艰难，老人帮些，再没有负担，日子顺多了，生存需求使生活光怪陆离。我还没说到非经济因素的感情上的强取豪夺呢。”他媳妇插嘴了：“这话我不爱听，谁把你爸妈当第三者了？没良心的，有我心痛你就成了呗，瞎掺和啥，有种的让儿子一辈子打光棍。”“我妈袖子短你无动于衷。”“挑毛病不是？”“你妈袖子长多萧洒，袖子长代表袖手旁观，古今都是有地位不参加体力劳动的标志，我就爱穿长袖衣服，在单位特有派。”“你算个狗屁男人，女不主内还叫家吗？皮紧了，晚上我给你松松。”他媳妇怒容满面。 挚爱[http://LoveLib.COM]
我陷入苦恼，他还不如不劝我，无知就是福，无才便是徳。见我呆头呆脑，问我：“你怎么不喝了？媳妇把酒再热热。”“不伺候第三者。”我说：“越听越没前程，马上就绝望了。”“还有哪，你们在各自的家中生活了近30年，有自己的生活、语言习惯，孩子的一切都装满父母心中，相互间充满了爱和信任，就算是打骂都是真诚中的关怀备至，事无大小，从不误会对方有坏心，连饭菜都可口，女人自然对娘家充满了爱心和谅解。婆媳之间的矛盾大多是因为习惯和语言不同而引发的，再看到儿子对媳妇百依百顺的样子，心痛儿子几十年，白费心机了，心都能痛碎了，如果再加进经济因素，在势同水火中怎能不战火四起硝烟弥漫？滥伤无辜不说，战后被孤立的是谁，大家心知肚明。”“有灵丹妙药吗？”“没有。”“你俩不是处理的挺好吗？”“你看人家难民说的多中听，我给你热酒去。”看着媳妇背影他悄声说：“老爷们只要爱媳妇心宽就行。”“也不能宽到看不见自己的娘了，那也太宽了。”“唉，现在婆媳关系咋那么难处呢？过去媳妇‘活是婆家人，死是婆家鬼’，长子没了，长媳主家，忠心耿耿的，谁敢不听？佘太君、穆桂英便是名人典范，若是现在，哼，还不得人脑子打出狗脑子来？旧社会媳妇好。”“那是妇女没解放。”“解放了就可以不要婆家人？”“炎帝开始农耕，舜是‘农耕文化’的建立者，内容就是维系家庭的‘孝’和对君王的‘忠’‘顺’，以‘和为贵’了。很多人反对舜的主张，他同父异母的弟弟就总是找机会杀他，最终舜还是死的莫名其妙，后来由‘周礼’和‘孔子学说’给巩固下来了，很不容易的，哪个人愿把枷锁再套上？”“那是美德，整错没？你才是莫名其妙呢。” 挚爱[http://LoveLib.COM]
想起我媳妇告诉过我的一件事来，雪地中常见一位老婆婆抖擞着遛哒，她老伴去世后便失去了生活来源，儿子和媳妇去接她来一起住，随手就把老人的房子卖了。媳妇讨厌她，她失去了栖身之地，后来在树林里上吊了，临死还离得远远的怕吓着孩子们，到一个不见邻居的荒疏枯林里，怕影响了孩子们的名声。儿子现在和岳母住在一起，全家和睦，门上挂着“五好家庭”红牌，然而前个阶段婆婆却成为离婚的理由，婆婆死了，家庭保住了。酒精加悲哀，我不禁澘然泪下，友人问：“你没事吧？”“在要媳妇还是要娘这个问答卷中，我的唯一解是娘，可是家庭和孩子咋办，责任心哪去了？”“责任心是双方的。一个哲人曾经说过，如果娶了好女人，这个男人是幸福的，如果娶了一个坏女人，这个男人就成为哲学家。婆媳关系紧张已经成为不分阶层的社会问题，答案都得到各个家庭里自身去找，而且主笔大多是男人。”“古代女人倾国，现在千万别倾家。”“哈，言重了，婆媳都是女人。以后生女当弹冠相贺，那可是贴身的小棉袄。”是呀，抛开母子、母女关系，她们有共同的命运共同的愿望，对人体贴温柔，都追求爱和幸福，也都有女人的不幸和困惑，然而为什么在互为婆媳时就戒备得有如狭路相逢、势不两立呢？记得媳妇讲完老婆婆之死后说过，“儿子再孝顺也没用，咱们老了千万别和儿媳住一块，婆媳没法处，自己得有个窝。”有时我奢望婆媳能形同陌路该有多好，遇事也可擦肩而过，不要再有战事。唐代律法定有“十恶不赦罪”，“不义”、“不孝”占了其中两条，谁的亲人犯下这罪不心疼？还是外国人轻松，18岁便独立了，儿子老了，父母都不一定知道儿媳是谁，儿媳都不一定会用公婆这个词，生活像在天堂里。 挚爱[http://LoveLib.COM]
我们都喝多了，耳听得友人嘟囔一句“和平万岁”，便在昏沉中似醒似梦，我鼓动背上的双翅，在蓝天里欢畅自由飞翔，没有硝烟，连一丝云都没有，盼天下男人都生活里阳光灿烂，心地宽厚，扶老携幼，仗义浩然，钱多得万般潇洒；天下女人都明眉浩齿，美丽芬芳，善解人意，坚强果敢，又柔情似水，风骚得千种风情。我像天使煽着翅膀，向上苍祈祷：男女齐眉，家庭慈爱，我媳妇依旧人面桃花红，直至海枯石烂，阿门。“你俩都起来，战争受害者该回家了，要不你媳妇又该来找了。”一语惊醒梦中人。
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